西王母蟠桃树
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制作年度(1736 ~ 1911年度 清朝 时期)
规格 (20cm x16cm x 6cm )
重量(1.2kg)
宝石名 (Natural Jadeite 天然翡翠)
制作方法 (手作業)
商品名 (玉器)
材质形态(一體形)
1.
作品说明
雕物象: 西王母，蟠桃树,
蟠桃叶,
蟠桃，神仙钺斧，鹿，菊花.
这个作品以西王母和蟠桃树组成，表现了理想乡世界的长生不死。
西王母好像柔和和仁慈，头部呈现出了从太华连接到肩膀的委婉之感，胸部及下部以流淌的水一样的柔软之感，细致地表现出了女神仙的品性。
仙服的灵飞如细线条一样连接，显现出了娇嫩美丽的样态，右手拇指和头指相接，同时三指绕着神仙钺斧背在颊囊上，以稳定的结构支撑着蟠桃树。
左手拇指、中指和无名指握着蟠桃树干和蟠桃叶，头指和小指直伸开，手表现得优雅和美丽，蟠桃树干和茎和龙的身体一样表现得非常谐调。
这个作品的核心-蟠桃用蓝色表现，象征了仙界和仙果，表现出了生命之源泉及母胎回归的希望。(桃子隆起的部分意味着女性的乳头，把儿部分意味着女性的臀部，是中国的国树及国果。)
23个蟠桃及1棵蟠桃树加上西王母仙体，表现出了量的完整数25.蟠桃的比率是大如鸭卵，形圆青色，与蟠桃叶融合为一，实现了适所化。
神仙钺斧显现了威严和权威，鹿表现为神和人类的灵媒者，菊花象征着与天有缘，积累学识和道德的尊贵的人，也就是君子。
西王母蟠桃树用完整的透雕及丸雕雕刻，是翡翠雕刻品的传说。
1900年之前不存在电动切削工具及有效的研磨剂，因此用传统的工具手工制作。为了表现西王母蟠桃树的雕物象，需要很长的时间，蕴含着雕刻家的魂和热情，而且能看出在雕刻过程中不允许一点点失误的瞬间和忍受痛苦的多时，因此是神仙用鬼斧雕刻的神灵和灵妙的绝世宝物。
全世界以及中国没有将西王母、蟠桃树、蟠桃等正确与道教神话相符合而制成的作品，而且没有用一个身体以人物为主题，通过完整的透雕和丸雕制成的天然翡翠作品。
西王母在清朝以完整的爱情和美的神仙出现，清朝(1636年~
1912年)的西王母头上太华髻，戴太真晨婴之冠，面部特点是额头宽，眼眉向下倾斜，眼向上翘，而且是樱桃嘴型，这种好像以散发光彩的姿态非常仁慈地出现在各文献，手和手指纤细美丽，服装以上衣、裙子、灵飞的带子等秀丽装饰，还出现了鹿和菊花等。
观察相关艺术作品的话，有冷枚(1662~1742年清朝宫廷画家)的西王母图(日本财团法人澄怀堂美术馆收藏)、麻姑献寿图及任薰(1835~1893年清朝宫廷画家)的瑶池霓裳图(中国天津艺术博物馆收藏)、麻姑献寿图等。(下面的西王母图及瑶池霓裳图上，绾华丽发髻的神仙是西王母，下面麻姑献寿图上进贡蟠桃的神仙是麻姑，在上面接蟠桃的神仙是西王母.)
北京故宫博物馆的国宝玉器中的一个-蓬莱仙境玉石仙台的最上面出现西王母、蟠桃和鹿。
按照中国CCTV
2010年10月5日播放的清宫玉雕珍藏国宝档案，蓬莱仙境玉石仙台是清朝末期宫廷玉匠们制作的西王母玉器中的一个，按照西太后的脸型制作项目后，作为西太后的生日礼物进贡给了西太后。
(西太后为了46年来维持绝对的全力，将自己比喻成西王母后将自己神化，宫廷玉匠们也开始雕刻西王母官玉器，将脸型和形状雕刻成了类似于西太后。西王母蟠桃树应该是当时制作的昆仑山项目。)
西王母蟠桃树是清朝末期18世纪
~ 19世纪左右制作，是宫廷玉匠雕刻的官玉器，为了完成这个作品，需要两个玉匠（主玉匠、辅助玉匠）用20年乃至30年雕刻才能完成。
乾隆帝(1736年以后)时期迎接文化复兴期，玉首饰及玉器的制作和使用得到广泛的扩散，其中首饰主要有玉戒指和簪子，玉器有香炉(盖炉)及花瓶、动物雕刻（鹿、马等），但几乎无以人物为主题的翡翠雕刻品。使用其他材料(犀牛角、竹子、象牙)的神仙(西王母、南极星、八神仙、麻姑)的作品只生产了少量。
英国大英博物馆所展览的下面的西王母像材料是象牙。考虑到当时1700年的雕刻技术，优秀的作品性得到了认可，而且仅因以中国最高的神仙西王母及蟠桃为主题的作品性就象征着名品(西王母手里拿着蟠桃茎和两个蟠桃。)
英国大鹰博物馆对中国元朝、明朝、清朝时代西王母的结束有以下内容。如果要查看更加详细的内容，请参考网站
英国大鹰博物馆 西王母
China, Qing
dynasty, probably Kangxi period (1662-1722)
Queen mother of the
West
(Xiwangmu is shown with a characteristic
phoenix headdress (associated with her since at least the Yuan dynasty, AD
1279-1368) and peach spray. Peaches signify long life in China. According to
legend, in Xiwangmu's paradise, in the Kunlun Mountains to the West, there are
peaches which blossom only once every three thousand years and confer
immortality to those who eat them.)
还有，乾隆帝中期1750年开始宫廷皇家玉文化从白玉变成了翡翠(硬玉）。宫廷玉匠们和白玉相比更是制作了翡翠玉器，于是诞生了名品翡翠玉器。这个文化在清朝末期(1850年~
1911年)受到西太后影响，使名品翡翠玉器诞生于世。
翡翠玉器专家们将台湾故宫博物馆的过百翡翠玉器-翠玉白菜(以下图)评价为当代最高的名作
将清朝末期制作的
西太后珍藏品国宝翡翠玉器17个(以下图)及到了现代后制作的中国四大翡翠国宝玉器4个(一下图)等评价为名作
中的名作。
台湾故宫博物馆
慈禧生前最爱的17件国宝翡翠玉雕
但西王母蟠桃树和上述国宝相比是非常优秀的翡翠玉器。其理由是
①.
中国道教文化从6,000年前开始，道教文化的地理书山海经对于西王母的记录是从BC
1,200 年前的西周开始，仙桃树、蟠桃树、仙桃、蟠桃等是从AD200年前开始出现在很多古书中。考虑到这种
历史性、 ②.
故事性和前面所提及的作品性
③.
清朝期制作的
艺术性
④.
人物的翡翠玉器的稀有性等.不能否认这就是中国翡翠玉器
历史上世界最高的杰作，而且是这一时代不灭的名品。
西王母蟠桃树和翠玉白菜单纯做比较的话，玉器主题性方面西王母蟠桃树是中国道教文化最高的神仙-西王母，而且是万人希望拥有的长生不死蟠桃，翠玉白菜是以自然为主题的白菜和蚱蜢。(但翠玉白菜具有在西太后坟墓中发现的故事性.)
专修中国艺术历史学的世界著名的教授曾肃良博士通过照片和视频第一次鉴定西王母蟠桃树后，2015.
8. 31. ~ 9. 1.访问韩国鉴定了实物，结果西王母蟠桃树属于清朝末期作品的事实得到了证明。下面是曾肃良教授在职的国立师范大学和研究生院的网站。
曾肃良博士将西王母蟠桃树判断为清朝末期(十八世纪~十九世纪)作品的详细的证据有以下几种。①
经显微镜照射，玉器表面因古典式工具的制作，表面规则和嫩滑(如果使用了现代电动工具，玉器表现有旋转线痕迹，而且有高矮)；②
玉器表面有小孔，有研磨剂石英；③
玉器表面残存的传统工具的铁粉、研磨剂粉石英等通过与湿气的相互作用，在小孔形成了氧化水晶的结晶，这种氧化水晶结晶现象是用现代科学是无法制造；④
透雕和浮雕的雕像非常薄、精巧和细致，用电动工具是难以制作；⑤
玉器整个形象是清朝时代的风格，有西王母、蟠桃树、蟠桃和鹿等，尤其蟠桃叶是典型的清朝时期风格。
曾肃良
博士
英国莱斯特大学博物馆学博士
台湾国立师范大学
艺术史研究所
专任教授
2.
宫廷玉匠
中国自古代国家开始就有宫廷玉匠，玉匠制作的玉装饰品及玉器主要进贡给皇室贵族及皇帝，还有，玉匠们为了皇帝及皇室贵族的死后而制作玉衣，玉衣是葬礼用殓服，是为了死体不腐败，穿上玉衣，灵魂不会死去而开始了这种文化。(西京杂志)
皇帝在死后使用金缕玉衣，玉衣用大约2,500个(规格：方形大约8cm
x 5cm x 5mm)玉片制作，玉片
4个左右打上孔，用金线编制玉片而完成。考虑当时玉器工艺技术水平的话，需要100名的玉匠用三年的时间才能完成。(玉衣大概是公元前三世纪开制作)
中国春秋战国时代的玉装饰品的配戴及玉器的收藏在评价各国诸侯王及官吏们的地位方面起了重要的作用，民间也受到了很多影响，人文学上也属于典故成语的起源。
3.
古董品的赝品
现在中国是北京和西安每天生产数多的古书画、陶瓷、青铜产品等数多的古董赝品。这种赝品在中国各古董品市场与真品混合后进行教育，北京的潘家园市场是出了名的销售真品和赝品的地方。
赝品争论不仅是古董品市场的问题，在著名的中国拍卖会上也存在，2011年发生了下面的现代玉椅鉴定为汉朝古董品(汉代靑黄玉龙凤纹化粧台 [以下图])后，成交价2.2亿元 拍卖的事例。引起赝品争议的玉椅(靑黄玉龙凤纹化粧台)。
百科全书
中国古董品鉴定的世界权威者-李准杨北京中央民族大学教授表示中国古董品市场是赝品和模仿品泛滥，陶瓷是95%为赝品。玉器是排除作品性及艺术性的单纯粗糙地雕刻的现代小动物雕刻及香炉等在古董品市场伪造成清朝、明朝时期制作的作品后进行交易，或通过美术品拍卖公司鉴定为中世时代的作品后拍卖的事实，但大体上制作时期一致。
但添加艺术性的古玉器制作期间是10年以上，或者需要下一代来完成，而且原材料也不同于纸张、丝绸、铁等，使用了为进行加工的天然原石。
天然原石的特点是只要一次的失误，就会导致十年或一辈子的成果化为泡影，就有不同于其他美术品的特殊性。所完成的艺术性较高的古玉器是需要数多的时间和努力来诞生，具有艺术性，稀有性较高，于是对于古玉器时代伪造的争论是不应该存在，而且对于真品和赝品、仿造品的争论更是不应该存在。
4.
翡翠雕刻品的专家及名品评价
观察清朝时代用传统工具制作的国宝(以下图)翡翠玉器，就能得知玉匠们投入了很长的时间和努力，而且翡翠玉器最少是2名以上制作了10年以上，其中应该有制作期达到30年以上的作品。
考虑到清朝传统工具及研磨剂以及加工技术的话，玉器制作时间直径3mm的圆形孔用厚度5mm的尺寸穿孔的话需要两名玉匠制作3个小时。
通过如此需要长时间的玉器制作诞生和下面一样如此精巧细致优雅华丽的名品，我们不得不对玉匠们的超人技术和努力以及功力表示惊讶。
玉器内含艺术性、作品性、稀有性、历史性等，而且具有时尚的中国风格的话，即使是现代作品也因翡翠玉器的特点，其价值非常高。中国四大国宝翡翠玉器(岱岳奇观、含香聚瑞、群芳览胜、四海腾欢)都是1980年代制作，但指定为了中国国宝玉器。
中国国宝四大翡翠
世界一流美术品拍卖公司自1980年至2012年为止出品的玉器和中国美术品拍卖公司自2000年至2010年为止出品的玉器中的大部分是几乎无作品性或艺术性，是单纯添加故事性的古态美为主的玉器。
虽然是元朝、明朝、清朝制作的玉器，但主题不确实，只依靠古态美及主管审美的玉器即使是有艺术性和价格竞争力，但已经到达了限度，于是单纯添加故事性的古态美为主的皇帝御宝纪录最高价，或清朝时期玉匠们制作的香炉等为全部，而且这些是2012年之后这也已经消失。
世界美术品拍卖公司-苏富比及克里斯蒂对于中国玉器的出品过于注重古态美及故事性，或者过于担心赝品，所以出品比较受限，而且采用安全性为主的方法，只限于自己的公司之前销售的玉器或同种拍卖公司销售的玉器，因依靠族谱主义的出品，从2013年开始几乎无带有作品性的玉器。
但中国美术品拍卖公司自2010年开始果断排除族谱主义，将方向转换为玉器本身的艺术性及组品性，承担危险性，逐渐及能出品名品玉器的方向进行。(和前面的内容一样排除族谱主义，基于艺术性及作品性的出品导致了发生伪造玉椅的事件等的副作用，但所出品的名品玉器的大趋势会持续。)
中国在2010年成长为世界美术品拍卖市场控制率成长为世界第一后，以2014年为准占据了世界市场的50%，并构筑了独步体制。(2010年为准世界美术品拍卖市场控制率是美国24%，英国19%。)
这种现象的背景是大型中国美术品拍卖公司得到中国政府全面的支持而成长，而且最高古美术品几乎都属于中国美术作品。中国计划自2010年至2025年为止建设1,000个建设，为了成长为文化大国，正在集中培养文化产业，这种背景与中国在世界美术品拍卖市场的控制率有关。
今后的十年内，玉器在中国美术品中成为更新最高纪录的品种的可能性非常高。其理由是很前面的内容一样中国在集中培养文化产业的情况下，玉器属于中国古美术品中的一个品种，而且按照古美术品拍卖文化的习惯，其对象出现循环变换的现象，于是玉器会成为主导性的品种，而且考虑到中国对玉器持有的文化态度，玉器成为主导品种是理所当然的。到现在为止主导古美术品的品种仍然是陶瓷。
玉器是与中国人的生活共同成长的生活必需品以及信仰，具备着青铜文化之前的古代国家开始生成的文化自尊心，在中国古书及历史所表明的一样，玉器具有着相比其他美术品只能是得到较高评价的必须条件。
5. 西王母由来及影响
西王母在中国道教神话中出现在玄中记、十洲记、拾遗记、神异经、山海经的西山庆、西次三经、海内北经、大荒西经等，是半人半兽形态，面部是人，但具有虎齿，下半身有豹尾，善于吹口哨，住在西端比较神灵的昆仑山山顶玉山的瑶池圣宫。
百科全书(西王母)
昆仑山是黄河发源点的圣山，是西海的南岸、流沙之端、赤水后、黑水前的大山，昆仑山本来就意味着非常高的山。
当初，西王母是掌管五刑和上天的灾难、传染病等残忍的刑罚的命运之女神，西的象征性意义是日若的地方，意味着黑暗、恐怖、灾难、刑罚、死亡等，王母是所有神仙的母亲。
西王母在古代画像石上静坐在龙湖座中央，此外三青鸟、蟾蜍、三足乌、九尾狐、捣药的兔子等动物安排在上下左右，这些动物是西王母的侍卫武士，是祥瑞的存在。
下面左右抬着笏记的仙人级乞讨的人等应该是为西王母求不死药的神仙乃至贤人，其他画像石上人身蛇尾人或蛇身人首的形状区分了男女，这应该是中国神话三皇五帝的伏羲氏和女娲氏。
西王母是率领日神和月神以及四神的灾难和刑罚的主管者，是具有永生不死之绝对权能的生死之女神。中国古代西王母文化对东亚、南亚、北亚的民间信仰及土俗文化的形成带来了巨大的影响。
B.C.
400年左右开始，以命运之女神出现在竹书纪年及山海经后，到了B.C.
200年左右，在穆天子传出现为爱情之女神，汉朝(202年~A.D.
220年)变成具有可以克服死亡的永生不死之能力的生命之女神(汉武帝内传)，此后从神变成仙，重新诞生为永生不死的女神级爱情和美的女仙，被称之为西天金母、天母娘娘、王母娘娘等，在中国各地的王母祠得到崇拜。
6. 蟠桃园的蟠桃树及瑶池
西王母住在昆仑山，昆仑山上有名为蟠桃园的桃园，蟠桃树有三千六百课（西游记），这些桃树叫做蟠桃树(天界神仙树)，桃树茎是蟠龙编顶圈的形状，尺寸二十二万里(爬上大樹，大桃樹)而达到了天界(玄中記，十洲記)。
还有，西王母花园有称之为瑶池的非常美丽的湖水，周围全部是翠玉，所以瑶池湖水(翠玉水)也是蓝色。从昆仑山的玄圃开始的瑶池湖水经过位于右侧的翠川，流入瑶池。
7. 蟠桃及瑤池宴，与汉武帝的相遇
蟠桃树结的果实就是蟠桃，开花期三千年，结果实需要三千年，果实熟透需要三千年等，一共需要九千年(西游记，汉武帝内传)，大如鸭卵，把儿的反面微微鼓起，熟透了用带有绿色(形圆靑色)(汉武帝内传)。因为瑶池的翠玉水颜色是蓝色，所以含著翠玉水的蟠桃熟了后也是蓝色。
与蟠桃有关的数多的故事中，有只要吃一个就会或一万八千年或不老长生或会成为神仙等的说法。
中国汉武帝时期东方朔偷偷进入蟠桃园偷吃10个蟠桃，活了三千甲子(十八万年)(东方朔传，汉武帝内传)。
属于月神的嫦娥也是偷了两个丈夫(传说中的后羿)向西王母讨来的不死之药后逃到月宫，那个不死之药就是蟠桃(淮南子
览冥训)。
据嫦娥奔月、淮南子等，蟠桃只要吃一个就会不老长生，吃两个就会成为神仙而上天，嫦娥趁著丈夫后羿不在，偷了两个蟠桃后逃到月宫。但，背叛丈夫后羿的嫦娥失去了原本美丽的外秒，成为了蟾蜍([嫦娥奔月]意味著嫦娥逃到月宫)。
中国的登月卫星嫦娥三号在2013.12.14.到达月亮，这里的嫦娥是适用嫦娥奔月之神话内容，所以将登月卫星取名为嫦娥。嫦娥三号在降落时装载了探测辅助车辆机器人玉兔。)
还有，西游记的孙悟空因为没有被邀请参加瑶池宴，所以偷吃了蟠桃，结果在八卦炉里关押了四十九天。逃出后再次被捉，被关在五行山五百年(西游记)。
西王母的生辰是阴历三月三日，此时麻姑等神仙们来祝寿，尤其，有八神仙钟离权•张果老ㆍ李铁拐ㆍ韩湘子ㆍ呂洞宾ㆍ曺国舅ㆍ藍采和ㆍ何仙姑及数多的神仙来祝贺，西王母举办了大宴会（瑶池宴），摆了很多美食，有熊掌、猴嘴唇、龙肝等，最后用蟠桃招待了大家(蟠桃盛会)
中国代表性的神话学家袁珂在中国神话史上引用了博物志汉武故事及汉武帝内传，对于西王母和汉武帝的宴会及仙桃的外形和颜色用以下内容记述
‘王母上殿东向坐，著黄金褡襦（披风），文采鲜明，光仪淑目，帝灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履元璚风文鸟。
视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。
下车登床,帝跪拜,问寒喧毕立，因呼帝共坐，帝面南，
王母自设天厨，真妙非常，丰珍上果，芳华百味，紫芝姜蕤，芬芳填樏，清番之酒，非地上所有，香气殊绝，帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食，桃味甘美。口有盈味[汉武帝内传]。
帝食辄收其核。王母问帝。帝曰：“欲种之”，母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止于坐上。洒觞数遍，王母乃命诸侍女，王子登弹八琅之，又命侍女董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，婉凌华推五华之石，范成君击湘阴之磬，段安香作九天之钓，于是众声沏明、灵音骇空，又命法婴歌元灵之曲。
(仙桃及蟠桃的由来及形成过程在汉武故史、竹书记年等表现为不死之药，博物志8卷表现为王母索七桃、大如弹丸等，这些都表现了材料及尺寸和造型，使用为神仙的水果仙桃。
汉武帝内传将仙桃描述为大如鸭卵，形圆青色，对于仙桃的碧桃的尺寸、形状和颜色等用更加体系化地方式进行的描述。此后，西游记首次使用了蟠桃这个用语，神魔小说等也使用为仙桃、天桃、碧桃等后传到了现在。)
出现在陶渊明的桃花源记的武陵桃源及一般什么小说中出校的蟠桃（桃果）并非蓝色，但使用为仙桃、天桃等，这是因为其含义源于蟠桃，而与桃子的颜色无关。
(参考中国神话史、故事中国神话、山海经、淮南子、博物志、穆天子传、玄中记、十洲记、拾遗记、神异经、汉武故事、汉武帝内传、故事东方神话、道教的神(道敎の神タ)、中国女神研究、古代中国的西王母像、中国的故事和传说、神仙传、嫦娥奔月、西游记、春香传、沈淸传、许兰雪轩评传等)
8.
翡翠的词源及玉的种类
翡翠的词源于翠鸟。翠鸟属于佛法僧目(Coraciiformes)，翠鸟科(lcedinidae)，带有红色羽毛(翡)及草绿色羽毛(翠)，在古代因为翡翠颜色和翠鸟的羽毛一样，所以将红色翡翠称之为意味著红翠鸟的红翡，蓝色翡翠称之为意味著绿翠鸟的绿翠而称之为红翡绿翠，但现在省略了红绿后称之为翡翠。
在东方对玉的概念并非是一种矿物，而是使用为首饰和工艺品的所有珍贵的矿物都命名为玉，红宝石称之为红玉，蓝宝石称之为蓝玉，涅夫莱特称之为软玉，翡翠称之为硬玉。
西方将玉(硬玉Jadeite，软玉Nephrite)称之为JADE，词源于西班牙侵入墨西哥时看到原住民们加热后戴在腰部治疗肾脏病的情景后，称之为具有腰部石(Hip stone)或腹部石(Colic
Stone)之意的Piedra De Ijada。
西班牙莫纳德斯(Monardes)博士于1569年首次出版，此后变更为IJADA和IJDDE，现在使用为JADE。
法国矿物学家A.
Damour教授于1846年从JADE分类为软玉(Nephrite)，此后1863年硬玉(Jadeite)分类为与软玉完全不同的矿物，但因为长期习惯性地使用，因此总称为玉(JADE)。
玉(JADE)的硬玉(翡翠)和软玉(一般玉)是矿物学成分明显不同，但外观上是无法区别。
首先，硬玉的化学成分是铬、铁、钠、铝和硅酸盐等辉石族矿物，带有绿色、朱红色、黄色、紫色、红褐色等10种色调，主要使用为戒指、胸花等的首饰(玉器)，硬度为7，比较坚硬和不易破碎，颜色美丽，价格高。
翡翠的代名词绿翡翠(绿硬玉)自公元前开始向中国进口，正式进口的时期是十七世纪以后，绿翡翠的主要产地是缅甸。
在缅甸北部地区카칭주
파칸地区乙江流域及Tawmav发现，还有在中国北部边界地区-云南省모가웅附近Uru溪谷的变成岩岩脉采矿，该地区因为一直以来中国和缅甸的边界线不太明显，所以由中国人掌握绿翡翠矿山，所以被传为云南翡翠及唐翡翠。
但，1951年两国国境边界线明显被设定，上面的两个地区全部属于缅甸。(中国事实上几乎没有翡翠（硬玉）产地。)
缅甸产出的最高级绿翡翠称之为Imperial
Jade，带有半透明的绿宝石色彩，呈现充满幻想的天国之色彩（半透明津草绿）。主要使用为首饰的最高级绿翡翠的价格比钻石还要贵，是无法想象的高价。
2014年4月举办的香港苏富比拍卖会上，以下清朝末期制作的翡翠项链
2亿1400万港币
成交，以27个翡翠珠子组成的这个项链的主人就是法国名牌‘卡地亚’。(专家们认为目前还没有公开的用108个翡翠制成的西太后翡翠项链的拍卖价格会达到 9亿港币以上。)
苏富比拍卖
进口绿翡翠之前最高级翡翠是下面的鲜明的红翡翠或赤褐色翡翠(Imperial
Russet Jadeite)。在古代中国皇室及高官大爵、巨商等的坟墓也陆陆续续发现了鲜明的红褐色翡翠，而且现在也有很多将下面的红褐色翡翠视为最高级的专家。
下面来观察一下软玉。软玉是角闪石族矿物，硬度为6
- 6.5，和硬玉相比强度比较弱，但靭性强，外形及颜色几乎和英语相同，呈现各种颜色，属于半透明，外形非常美丽，自古以来雕刻成首饰、碟子、杯子、罐子、花瓶等美丽的工艺品后使用。
中国软玉原石的产地大概有四处，有新疆和田县的和田玉、湖北省的绿松玉、辽宁省的岫岩玉、河南省南阳市的独山玉等。
其中质量评价为最优秀的羊脂玉或纯白玉产于几个产地，颜色为纯白色（白玉），外皮如羊脂一样散发光彩，是呈现出如凝结一样的结构的白玉。
下面是白玉方形图章、白玉圆形图章及白玉花瓶等典型的羊脂玉。
白玉方形图章(横宽大约12.9cm)在2010年10月苏富比拍卖会上
USD15,680,467
的价格成交，白玉圆形图章(高6.4cm)在2010年4月苏富比拍卖会上
USD12.290,000
的价格成交，白玉花瓶(高25cm)在2011年11月在克里斯蒂的拍卖会上USD
4,274,265的价格成交。
苏富比拍卖
克里斯蒂拍卖
还有，红褐色软玉(Russet
Nephrite)和红褐色翡翠(Russet
Jadeite)是外形无法区分，所以相比羊脂玉价格非常高。下面的古代角形状的酒杯(Archaistic
Rhyton，高22cm)2011年11月在克里斯蒂的拍卖会上大约以9亿元(USD
$776,436)成交。
克里斯蒂拍卖
还有，以羊脂玉和红褐色软玉组成的材料属于非常特别的材料，备受关注，‘躺下的鹿'在2010年11月在英国的拍卖会上
USD
6,000,000 成交。
英国拍卖
出现在千字文的41字到48字是‘金生丽水，玉出昆冈’。这里的丽水就是云南省的金沙江，昆冈就是昆仑山，详细的采矿地点是位于昆仑山山脚的新疆自治区和田县，产于该地区的玉称之为和田玉。
9.
中国人生活中的玉
人类最早使用玉(硬玉、软玉)的时期是8000年前的史前时代。自古以来被使用的玉首饰和玉器出土于很多地方，古代中国人将软玉和硬玉(翡翠)使用为生活工具和传统武器(Axe
Stone)等，古代及中世文化将玉视为皇帝的宝石，镶嵌技术通过长期的历史和文化得到了惊人的发达。
在道教上，绿玉是阳，白玉是隐，匠人们通过阴阳调和来制作玉首饰和玉器，道教执行者们为了得到，将玉磨成粉末后服用。
中国皇室及高官大爵以及高官们在死后按照信仰伴侣的习惯，会一同收藏生前所拥有的玉首饰及玉器宝物。(生同用房屋，死同用墓穴。)
据记录，中国自古以来就有宫廷的玉雕刻家，还有为了皇帝一辈子只雕刻一个作品的玉雕刻家。
中国人将玉称之为上天的石头或连接天堂和地狱的装入灵魂的石头，而且认为玉是长期受到太阳和月亮的精气而形成，无所不能，并发挥无限的能力。于是玉首饰和玉器的使用出现在整个生活方面。
中国人认为戴上家传的玉首饰，就能维持平安，于是具有母亲将玉首饰传给女儿或儿媳的习惯。还有，给刚出生的新生儿戴上玉手镯，具有从恶灵保护自己的意义。用玉器装饰，可使用为累积财富和打退恶灵的辟邪手段。‘君子必须和玉同生活’这句话也是源于这种信仰。
尤其，被称之为天堂之颜色的绿翡翠戴在身上，就会有更多的幸运，可退灾星。绿翡翠玉器会召开财运，使用为男人向女人求婚时的礼物，主要是翡翠首饰和桃形的珠宝盒。
简单摘录了中国古书及历史书上的有关玉的成语。
①
礼记玉藻篇，檀弓篇
君子无故，玉不去身，君子于玉，比德焉。玉不琢，不成器，人不学，不知道。沐浴佩玉则兆。
②
诗经卫风篇的切磋琢磨及论语学而篇
子贡曰：诗云：“如切如磋,如琢如磨。”其斯之谓与。子曰：赐也，始可与言诗已矣；告诸往而知来者。
③司马迁《史记》中，廉颇蔺相如列传其险恶完璧归赵完璧归赵的内容是战国时代赵国大臣藺相如用聪明才智拒绝了贪得玉器-和氏璧的秦国王的要求。
王必无人，臣愿奉璧往使.城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵.赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
玉是圆形球，和铜钱一样圆又扁，中间带有孔的玉器称之为璧，璧和完合在一起的完璧是无任何瑕疵的优秀的玉器。
10.
西太后和翡翠
西太后(1835.11.29.~1908.11.15.)是清朝咸丰皇帝的贵妃，生了载淳后得到太后的称呼，并称之为西太后，主要被称之为西皇后、慈喜皇太后、慈喜太后。
是同治帝(1861~75在位)的母亲以及光绪帝(光緖帝：1875~1908在位)的养母，几乎半个多世纪统治了清朝，对新的文物比较反感，不易接受，生活非常奢侈。
尤其喜欢绿翡翠，主要用翡翠来装饰头部，还穿了带有翡翠珠子和珍珠的披肩，手腕上戴翡翠手镯，手指戴翡翠戒指，伸直指甲也戴上了翡翠保护板。
而且饭桌也要使用用翡翠制成的碟子、杯子、筷子等，甚至用翡翠制作乐器来演奏。
中国进口绿翡翠的时期是公元前，正式开始进口的时期是从乾隆帝开始。
在康熙和雍正帝时期扩大势力后，迎接了文化复兴期，几个诸侯国向清朝进贡，其中一部分用绿翡翠制成的首饰和玉器。
一直以来只接触红褐色、褐色、白色、黑色等的中国人被灿烂的绿保湿色彩的绿翡翠给迷住，从那时开始皇室和贵族们爱用了绿翡翠，数多朝贡的翡翠保管在皇室。
从乾隆帝开始到西太后为止保管在皇室的玉器大约达到5万件，其中翡翠玉器是3万件，一般玉器是2万件，清朝时期翡翠玉器爱好者是乾隆帝和西太后，皇室翡翠玉器事实上是通过两个人来收集的。
掌握实权的西太后几乎拥有了皇室的所有翡翠，保管在自己居住的颐和园珠宝房内，其数量多得数不胜数。其中最珍惜的翡翠是昆仑山仙桃(1930年后无影无踪，西王母蟠桃树应该是昆仑山仙桃的可能性非常高)、翡翠西瓜(1930年后无影无踪)、翠玉白菜(台湾故宫博物馆展览)等。
1908年11月15日死亡后被埋在河北遵化清东陵(北京向北400Km)，当时一同收藏了数多的翡翠和宝物。
1930年左右清东陵被国民革命军的孙殿英将军盗墓，翡翠和宝物量得到30辆大型货物车，其中只有一部分由革命军保管，剩余的行踪渺然，由革命军保管的部分翡翠和宝物展览在台湾故宫博物馆或保管在收藏库。
(历史对于清东陵最早最早的盗墓记录为国民革命军孙殿英将军，但早已经被地区的土匪及皇帝陵专门盗墓集团数次盗墓，有很多物品在当时丢失，其中有遵化县马兰峪的토박이
마복전等。)
(参考Rocks
Minerals &Gemstones, Gemstones of the World, Paradise of Gemstones,
原色矿石图鉴, 知识百科,
结晶と宝石, 岩石と鉱物,
原色矿石图鉴, 矿物图鉴,
乾隆帝, 皇帝西太后，盗皇帝之墓)
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西王母
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